李玄霸到达河对岸的时候,他的容貌神情姿态，完美符合颉利可汗等人对“妖人李玄霸”的想象。

颉利可汗虽然亲历雁门之战，但没见到李玄霸,只是从始毕可汗口中听到李玄霸是一个坐轮椅的病秧子。

李玄霸的容貌传着传着，就增加了许多草原特有的“巫”文化特色。

草原部落互相攻伐时，有时会让巫先诅咒对方。无论巫是否诅咒成功,肯定都会大病一场,以表示自己耗费了全力。

虽然他们现在所信的原始萨满教已经被其他宗教侵蚀,但“巫”的事迹口口相传，即使东|突厥牙帐里已经没有了“巫”的位置，他们也十分熟悉“巫”的故事——毕竟这是每个突厥人用来吓唬小孩的童年故事。

事实上巫根本不会诅咒人，那些“病”和“反噬”懂的都懂。但大部分突厥人都不读书,很迷信。再说了,连中原王朝的皇帝都信巫蛊�

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